1.你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
个人见解：这句话有些争议，有人拿这句话说心学是唯心主义，因为这句话现代解读是你没看到花时，花是不存在的；你看到后它才有的。有的人对这句话又有另一种解读是此处的“寂”非我们现代文字意思，整句话应当这样理解，你没看到花时，花存在，只是你心里不知道，外界客观事物对你的主观心里世界没有联系。你看到后，你的主观心里世界对花产生了联系，它进入你的心里世界后，它才被赋予了意义。
2.知者行之始，行者知之成，圣学只一个功夫，知行不可分作两事。
未有知而不行者，知而不行只是未知。圣贤教人知行，正是要复那本体，不是着你只恁的便罢。
知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知：知行工夫本不可离。
个人见解:这几句话蕴含了心学中“知行合一”这一重要理论，知行是不可分开的，只知道理论不去生活中实践，不算真正的掌握，例如：医学生只学习了理论往往还要去实习，去规培一段时间，才让你去一线临床诊治。
3.问：“静时亦觉意思好。才遇事便不同，如何？”
先生曰：“是徒知静养而不用克己工夫也。如此临事，便要倾倒。人须在事上磨，方立得住；方能静亦定，动亦定。”
个人见解：修身养性提升自己应离开自己的舒适圈，去从生活中的大事小事中历练才能有所提升。
4.无善无恶事是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
个人见解：这句话是《传习录》中的奇句。每个人都有不同的解读，小编也是随着见识的增长，不同时期对这句话有不同的见解。
5.持志如心痛，一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。
个人见解：心有目标，没实现前，即使说闲话，做闲事心中也不会轻松自在，心痛起来可是很要命的，而这里用“心痛”说明了对持有未完成之志的重视，传递了阳明先生对弟子众人的勉励。
6.省察是有事时存养，存养是无事时省察。
省察克治之功则无时而可间，如去盗贼，须有个扫除廓清之意。无事时，将好色好货好名等私逐一追究搜寻出来，定要拔去病根，永不复起，方始为快。常如猫之捕鼠，一眼看着，一耳听着，才有一念萌动，即与克去。斩钉截铁，不可姑容，与他方便，不可窝藏，不可放他出路，方是真实用功，方能扫除廓清。
个人见解：这是阳明先生提升自己，“做功夫”的方法，要时刻反省观察自己的内心，下大功夫，大决心去除自己不良的私欲，才能悟的真理。
